图一
图二
丁酉五月旅澳作家王亚法先生赴常州，参加谢稚柳纪念馆开馆仪式。传来钱名山谢玉岑翁婿书画墨宝数帧，今转呈两帧谢玉岑的金文条幅（上图1、2），以飨读者。鉴于世人对谢玉岑知之甚少，本文拟分两部分条述，第一部分：谢玉岑事略。第二部分：谢的金文条幅释读。
第一部分 谢玉岑事略 谢玉岑，名觐虞，字玉岑，以字行。乃当代书画大师谢稚柳的胞兄，早在上世纪二十年代即蜚声海上，时誉江南才子。诗词书画均超迈拔俗，尤精于长短句。书擅大篆古隶，张善子曾言：“玉岑抚篆墨池枯，晋人隶草风姿殊”！有人谓可颉颃吴昌硕。可惜寿不永，正当盛年36岁，即因肺病于1935年逝世，一颗文坛耀眼之星就此殒落，留下世人无尽的哀思。其好友王蘧常有首《哭谢玉岑》最能赚人眼泪，诗曰：“论交四海尚谁先，如此奇才老一毡。犹有青山埋骨肉，应无长恨限人天。眼前岁月诸雏在，身后文章几卷传。断肠遗书虚宿诺，寄诗能不到重泉！”其时谢夫人先已病逝三年，身后留下五个遗孤，大儿子谢伯子又先天失聪，才12岁（后成长为著名画家），最小儿子才5岁。胞弟谢稚柳年方二十四，画名尚寂寂。（所以诗中说，“眼前岁月诸雏在”），这时外公钱名山再次伸出援手，接纳了五个嗷嗷待哺的外孙。就象当年接纳谢玉岑、谢稚柳昆仲一样。钱名山的姑母是两谢的祖母，故钱谢乃表叔侄关系。钱名山晚清进士，有江南大儒之称，以诗书鸣世，颇自许，曾赋诗曰：“村边纵酒陶元亮，泽畔行吟屈大夫。不要温公入《通鉴》，自家留得几行书”。两谢均可造之大材，到钱名山门下学习时谢玉岑14岁，谢稚柳才3岁。越三年，谢玉岑17岁已崭露头角，20岁即名动士林，并成为钱名山的东床快婿。现在钱名山又要调教12岁的聋哑外孙谢伯子，为让外孙的无声世界“听”到虫鸣鸟唱，电闪雷鸣、懂得中国文字的发音、押韵、平仄、对仗，和正常人一样能吟诗写字作画，钱大儒所下的心力可想而知！再者幸有上天之助，此时有位大角色登场了，他就是张大千先生。原来张大千与谢玉岑交谊最篤，可谓生死不渝。谢玉岑驰誉艺坛时，大千尚未享大名，为提携之，谢玉岑常常在大千画上题句题诗，广为绍介，为其成名推波助澜。大千是个重情重义之人，他哭祭谢玉岑灵堂，撰挽联曰：“几日偶相离，写渌水芙蕖，挂墓故人来季札；九泉应见忆，看孤雏衰绖，登堂生友愧君章”（“孤雏”之一即指谢伯子）。并不忘好友的临终托孤，毅然收下谢伯子为大风堂弟子，最终使之成为当代著名画家（当然谢伯子在上海时还拜其父的另一挚友郑午昌为师，亦是其成名成家的重要因素）。之后又携带谢稚柳往敦煌莫高窟写生摹画，这对谢稚柳成长为一代书画大师亦至关重要。抗战期间张大千在成都办画展，多方筹得五百大洋，及时接济处于蹎踬困顿中的谢家遗孤，时五百大洋乃一笔巨款，感动得江南大儒钱名山涕泪纵横，赋诗《代谢张大千》曰：“远寄成都卖卜金，玉郎当日有知音。世人只爱张爰画，未识高贤万古心”！大千义薄云天，成就了一段艺坛佳话。
第二部分：谢玉岑的两帧金文条幅释读
图1：隹（唯）二月，王才（在）宗周，戊寅，王各（格）大朝（廟）。（密）弔（叔）即立（位），入（内）史即命。若曰：“夨命女（汝）（豳）![谢玉岑和他的金文书法（二） <wbr> <wbr>文/潘圣钊]( "谢玉岑和他的金文书法（二） <wbr> <wbr>文/潘圣钊")
（師）（司）️马”。
题款：壬申大雪临 谢觐虞玉岑
先解释与括号相关的字。
隹：象形，巜说文》谓鳥之总称。先秦典籍均作为发语词，写作“唯，惟，维”。
才：金文孳乳为在，乃《说文》在字从才从土之由来。
各：典籍写作“格”，《尔雅·释詁》：“格，至也。”《尧典》：“格于上下”。字从夊从口，夊为倒止形，止为脚趾，足印，口为居所之象（古者穴居，洞口），各，指事会意字，即脚步走向居所洞穴口，故有到来之义。
朝：金文孳乳为廟，大朝即大廟，大廟即太廟，太祖之廟。《敔簋》：“王各（格）于成周大廟”，句式同此。周礼：天子有七廟，诸侯五廟，士一廟，不可僭越。太廟居中，左昭右穆各三廟。周王常在太廟举行册封、朝见，诏令，祭祀等仪式。
密：此字“上从宀，中从双戈，下从山”，唐兰、王輝等学者释为“密”字。详高明编《古文字類编》p336
弔：《说文》：“弔，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人从弓，会殴禽”。此弔之本义。楊树达说：“弔，非从弓从人，应从弓从短矢系�（矰缴），乃缴之初文。金文借弔为伯叔之“叔”字，乃音近假借也。蓋古音弔在豪部，叔在觉部，二部音近，故可通借”。（见《积微居小学述林卷三》），可备一说。
密弔即密叔，周代属国密国的公族，《诗·大雅·皇矣》：密人不恭，敢拒大邦”。《毛传》：“囯有密须氏”。孔颖达疏：“密须氏，姞姓之国也＂，后或改为姬姓。地望见《汉书·地理志》班固注：“安定郡阴密县，《诗》密人国”。在今甘肃省灵台县西。密叔当时为周王朝大臣。
立：古者立位同字，即立，即位。《周礼》：“故书小宗伯掌建国之神立”。神立即神位。
入：金文可作内，入史即内史。内史，西周始置，《周礼·春官·内史》：“内史掌王之八枋之法，以诏王治。一曰爵，二曰禄，三曰废，四曰置，五曰生，六曰杀，七曰予，八曰夺”等政务。内史即命，意思为内史就王召宣读册命之辞。
女：金文可作第二人称代词解，相当于“你”，读作ru 第三声，《诗·魏风·硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾”。典籍多写作“汝”。
豳：字左上从双彖下从火，右从攴。楊树达释作燹。此作地名，王輝说即是豳，卿大夫之采地食邑。
𠂤 ：師。于省吾曰：“甲骨文和西周金文師旅之均作𠂤，而西周金文职官之名则多作師”。《克鼎》：“王命善夫克舍令于成周遹正八𠂤（師）之年”。典籍作“師”。如《尚书·顾命》：“张皇六師”。《诗·大雅·棫樸》：“周王于邁，六師及之”。另，師旅常驻之地亦称某𠂤（師），《克鐘》：“王親令克遹涇东至于京𠂤（師）”。于省吾曰：“京之，由于師旅的拱卫而得名”。同理条幅中的豳（師）也应连读，作地名。表示師旅驻扎之豳地，叫豳師。
（司）：字左从亂的左偏旁，右从司，金文乃“司”字，司马，官名。《周礼·夏官·序》：“乃立夏官司马，使帥其属而掌邦政，以佐王平邦国。”金文中，司马是三有司之一，权重朝野，秦汉以后称为三公。然本条幅中的司马是卿大夫采地食邑“豳師”的司马。
综此，此金文条幅通读如左：唯二月王在宗周（西周王朝都城灃水两岸之豐、鎬），戊寅这一天周王到太祖廟，密叔即位在朝，内史传达王的诏书，宣读册命之辞：夨（人名）任命你担任豳師这地方的司马。
另，条幅的下部还有一段谢玉岑之子谢伯子于己丑年（2009年）补题的款识（谢伯子时年86岁），对我们进一步了解谢玉岑金文书法艺术颇有启发，兹录如下：
家父谢玉岑江南词人，工倚声，出入玉田白石（注1），尤善钟鼎文字，识者谓不在缶翁下。偶临甲骨、墜简下及晋帖亦復清隽可喜。此轴金文是他三十四岁时所书，气格高古典雅，难得一见。
诗人项兆云先生珍藏，嘱题。即此，己丑年初夏，谢伯子拜观敬书。
（注：玉田白石，玉田，北宋词人张炎。白石，南宋诗人姜夔。）
释读图2
上联：隹（唯）�魏武五言，盧生九字；
下联：已過雁天萬里，魚（吾）囗️三更。
题款：壬申初冬 囗囗谢觐虞集古器款识。
上联的大意是作诗应作如魏武的五言古诗；作梦犹作盧生的邯鄲一梦；挥毫好写如盧生九字的蝌蚪文。曹阿瞒的五言在诗歌史上自开奇响，“借古乐府写时事，始于曹公”。沈德潜评曰：“孟德诗犹是汉音，子恒以下，纯乎魏响。沉雄俊爽，时露霸气。”抑或谢先生亦以王湘绮为士则而自况，只诵汉魏六朝，不作唐音耶？盧生九字之“九”，敝人释读时颇费周章，《金文编》附录上第295号 “个”字，旁注为“与泉幕纪数九字相同”，将“个”左倒，即是盧生九字之“九”。古文字的偏旁部首时有上下左右移动或整体左倾右斜，故敝人隶定为“九”。盧生九字的意思似应《太平广记》中一段故事：“偶过扬州阿使桥，逢一人，草蹻布衫，视之乃盧生，……韩公发函视之，古文九字，皆科斗之书，了不可识”。
谢玉岑书此联在壬申初冬，即1932 年初冬，时谢氏已染肺疾，形锁骨立，三年后即故世。其夫人于年初已亡故，遗下五孤雏，原来夫妻恩爱家庭温馨的生活顷刻坍塌，遂想起盧生黄粱梦熟的故事，而撰此联。之前已作哀辞五千言，以奠亡妻，神伤不已。是年为张大千的画《天长地久图》题诗，亦隐约有此等人生感叹，诗曰：“平生不好货和色，尤恨书画每成癖。因贪生爱爱生怜，陶写哀乐难中年。季公健笔任诛素，醉我河山酒十千。金刚黄山买无价，驱使清湘走八大。尺绡亲许剪春波，当日归帆此中挂。百年真见海扬尘，独往空惜江湖心。风鬟雾鬓夸绝世，玉箫吹断红楼春。还当移棹入银汉，乞取天荒地老身”（季公，即张大千。笔者案）。嗚呼，邯郸一梦幻无边，数载身荣是熟眠。换却锦衣归故里，睡醒还记在心田！
下联：已过雁天萬里：让人想起唐·沈如筠《闺怨》诗：“雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营”。此诗原是写闺妇对征夫的深切怀念，谢氏借此表达对亡妻之思悼，时序已秋尽冬来，万顷江天不见雁踪影，如何寄书问讯？不免愁绪繁生，紧承上联。
接下来：魚（吾）囗️三更。鱼应解为吾。因魚吾古音同，可通假。王国维说，敦煌唐写本《商书·微子》：“魚家旄孙于荒”、日本古写本《周书·泰誓》：“鱼有民有命”，鱼皆通吾。《史记·河渠书》：“功无已时兮吾山平”，吾山即鱼山。囗️，字上从山下从龠，应是龠的别体。此处似假为禴。禴者古祭名。《臣辰盉》：“隹（惟）王大龠（禴）于宗周”。《诗·小雅·天保》：“禴祠烝嘗，于公先王”。《毛传》：“春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝”，四季不同祭名。禴本专指夏祭，在此联中宜泛指祭祀。“鱼（吾)禴三更”大意是谢氏自言祭奠亡妻于三更。
这副集古器款识对联，谢玉岑借之述志抒怀，悼念亡妻。述志：襟怀高迈，不同凡响；悼亡：伤而不怨，一往情深。
至此，谢玉岑同时写于壬申（1932年）冬天的两幅金文条幅疏读一过。较之，首幅为临摹，除司马之“马”字有变形外，基本忠实于原铭文，章法有行距而无字距，字体大小错落，亲密无间又渾厚华滋。第二幅乃集古器识铭而自撰对联，更能驰骋其才力与笔力。字体摇曳多姿，气格高古，其他如：魏武之魏，盧生之廬，九字之九，魚（吾）龠（禴）三更之鱼龠，均神龙变化莫测端倪。尤见其过人的才具和創新能力。若说吴昌硕终其一生朝临暮写石鼓文，而成就一座高峰，那么谢玉岑似取法更为高古，他探囊两周，游刃于龟甲鈡鼎间，下笔即金石铿锵，天女散花。虽笔力线条逊于吴老，然他毕竟还“年轻”，故世时才36岁。好友徐悲鸿曾题诗拜哭曰：“玉岑稚柳两兄弟，书画一门未易才。最是伤心回不寿，大郎竟玉折兰摧”。若能假以天年，势必抗手吴昌硕。实际上钱名山早就看到谢家子弟孺子可教，而用心栽培，日后不独“海内名公大夫，无不知江东有谢玉岑”，并且其弟谢稚柳，妹谢月眉，子谢伯子亦均享大名。
故早年钱名山曾撰一联，对谢家子弟寄以厚望：“谢家池草生春日，释氏桃花悟道时”！
谢玉岑的生命长度不长，但生命的宽度厚度却结实包满，异彩纷呈。今日我们有幸在其弟谢稚柳纪念馆开馆中看到其遗世不多的墨宝，了解其艺术人生，他不应该被世人所遗忘！在此谨以谢玉岑青年时代的好友，一代词宗夏承焘先生所撰的挽联作为结束语：
冰雪过江人，旷代谪仙怜谢朓；
蒼茫思旧赋，他生灵云识东山。
【郁 石 匆匆草于丁酉端午节后】（转自信浪博客：